四是以姓氏命名的街道除了汤家街、程家街以外，还有以姓氏命名的小巷。如：王家巷、彭家港、武家港等。彭家巷又名紫阳巷古代居民聚居的地方称里。《汉书•食货志上》：“在野曰店，在邑曰里”。故今称在城者为“里弄”，在乡村者为“乡里”。古代二十五家为里，是一种行政单位。唐宋时里设有坊门，称为里坊，故而又有街坊、街巷、里居之称。田汝成《西湖游览志余》：“自此街坊簘鼓之声铿鍧不绝矣”。宋代商品经济繁荣，坊里出现商业活动、打破坊墙，临街开设店铺，不再是封闭式的里坊。宋初澴河镇成为县治所在地后，移居至城镇居民增多，他们繁衍后代，建宅聚居，亦形成了同姓坊里，这便是旧孝感有严家坊、夏家坊地名来历，这些以姓氏称名的坊里有的发展为街巷；此外在明清无里坊之制，最先移民至城里定居者，在其住宅附近逐渐形成街巷，也有以姓氏命名的。
五是以职业命名的除了挑水街以外，还有以职业命名的小巷—铁匠巷。随着商品经济发展，行业逐渐增多。元代大剧作家关汉卿的《金线池》第一折谓：“我想一百二十行，门门都好着衣吃饭”。明代田汝成《西湖游览志余》载：“乃三百六十行，各有市语，不相通用，仓促聆之，竟不知为何等语也”。现代行业达到达4000余种之多。明代直到民初，孝感城区手工业较为发达，尤其是“十八匠”，有许多能工巧匠。诸多篾器能工巧匠集中开设作坊的东河街又有篾货街之别名。铁匠巷是因此巷居住一董姓，四代以打铁为生故名。
“三百六十行”不过是我国古代商业文化的枝枚叶叶，但是从孝感有关行业民谚、民众传说，以及以职业命名的街巷诸如此类的一枝一叶研究清楚了，以管窥豹，我国古代枝繁叶茂的商业文化的大树，便会重新在我们眼前临风而立。
六是以石桥命名的小巷——石头桥。位于城墙东炮台脚下北至董孝子祠前便是东池。恢宏的文昌殿座落于东池东畔，有石拱桥穿池通入殿东侧。董孝子祠座落于东池北端。池北也有一座小石桥自西至东穿池而过。昔日的东池石拱桥倒映在碧水之中，环境清幽。文昌即文昌星（又名文曲星文星），是中国神话中主宰功名、禄位的神。又：居蜀七曲山（四川梓潼县北）的张亚子，仕晋战死，后人立庙纪念。神州传说玉帝命梓潼掌管功名、禄位，道教中认为张亚子是文曲星下凡为官。元仁宗延祐三年（1316年）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。（《三教源流搜神大全》）。元、明各县城均要建文昌殿加以祭祀。在石桥附近形成了一条小巷称之为石头桥。民初城内大小池塘除了汪公池外全都淤塞，石桥也随之湮没。孝感民谚云：“看桥不走桥（指儒学状元桥），走桥不见桥”（指石头桥、寺桥）。
此外，亦有以庙、殿、祠、宫、堂、等乡土建筑为名的小巷。如：位于儒学（文庙）侧形成的儒学巷。位于东岳庙侧形成的小巷东岳庙。万寿宫是建于明未清初生祠堂，此后该处形成小巷万寿宫。为“嘉德懿行”，以祀奉五十而无子，出而不复嫁以守妇人之道的四位嫠妇建祠称之为四姆祠。此处所形成的小巷亦以祠为名。文昌殿、引善堂所在处形成的小巷，亦分别以该殿、该堂为小巷称名。建国后引善堂改名为新华巷。别外，有户数为名的六家巷，因磨石铺巷道而得名的磨子巷。又有传说清乾隆年间，一天深夜，一位湖南木材客商干渴难忍，在汪公池附近小巷一家夫妻经营的豆腐作坊喝豆浆解渴。被店主谋财害命，用闷棍打死，将尸体弃入汪公池，又用磨石上盘压在尸体上，使之不能浮起。第二年，尸体腐乱只剩骨骸被人发觉报案。知县王佩葵在全县豆腐作坊私查暗坊，发现这家豆腐作坊磨子的上盘是新的，且压尸体的上盘正好与这磨子 下盘相合，后又在家中搜出装银两的包裹及银两分文不差，案情大白。将主犯处以死刑。为告诫后人，将此巷路面铺以磨石故有磨子巷称名。花园巷是因为该处有一王姓花园而得名。以上便是孝感城区所谓的十八巷。此外另还有以姓氏为名的朱家巷、徐七房。以池命名的还有施家塘。府后街通往汪公池有一条小窄巷，称之“过头屋”。过头屋入口有大门，入大门长约15丈两侧有房屋直至出口。该巷组合与汉口里弄相似，故又称为“景星里”。这些小巷有的因形成较晚，有的因户数太少，未列入“十八巷”之列。
（完） 责任编辑：沈春芳
编后：编完上述文字，感慨良多。首先是为孝感老城丰厚的文化底蕴而自豪；其次为此文作者的旁征博引及其深厚的文史知识而倍感钦佩；再次倡导网友诸君有幸浏览该文后，敬请跟帖各抒己见，所谓仁者见仁，智者见智。随后本网将续发朱幼勤文章——孝感老城之——六城四码头。
